DEZENAS DE MORTOS EM ATAQUE SUICIDA EM CABUL

AFEGANISTÃO

Um ataque suicida em Cabul, a capital do Afeganistão, matou pelo menos 48 pessoas e deixou feridas 67.

Um bombista suicida fez-se explodir em frente a um centro educativo, numa zona maioritariamente xiita da cidade.

Não há ainda reivindicação deste ataque, mas as autoridades acusam o Grupo Estado Islâmico (EI), que tem reivincdicado numerosos atentados na capital afegã e no leste do país, nomeadamente em mesquitas, escolas e centros culturais xiitas.

Testemunhas falam de trocas de tiros antes da explosão, o que faz pressupor que havia vários atacantes no local.

A maioria das vítimas são jovens. O local era um centro de estudos onde jovens se preparavam para os exames de entrada na universidade.

NOVA TENTATIVA DE BURLA EMPRÉSTIMO INTERNACIONAL ENVOLVENDO DESTA VEZ, A “DEPUTADA” DO SECRETARIADO DA POLÍCIA CENTRAL, CHRISTELLE AMANIE

Um ano e seis meses após a publicação da matéria “AGENTES”  DO BANCO ATLÂNTICO DA REPÚBLICA DE BENIN ENVOLVIDOS EM BURLA DE EMPRÉSTIMO INTERNACIONAL”, acção dos referidos “agentes” do Banco Atlântico continua, Christelle AMANIE, que se apresentou como “deputada” do Secretariado da Polícia Central de Cotonou, em contacto de forma voluntária  por email disse: “Temos recebido muitas queixas de várias embaixada a e os ministérios da defesa dos países estrangeiros. Nós contamos as queixas de várias vítimas no caso do empréstimo falso com o nomeado senhor Oladjide Tchegoun e MS. Tavares Luisa María de Bastos”

Para conquistar a confiança da vítima , AMANIE referiu que a  Tavares Luisa María de Bastos, está  a responder um processo judicial e , no âmbito desse processo Bastos confessou o crime e que Oladjide encontra-se em um lugar ainda desconhecido pela justiça mas que a procuradoria fará de tudo para encontrá-lo e responsabilizá-lo.

Para confortar a vítima, AMANIE  afirmou que apesar do processo estar  ainda em aberto, as vítimas podem ser reembolsadas os seus valores mediante a emissão do: certificado legal de fraude” e acrescentou: “este certificado levará a assinatura do Comissário central de Cotonou (Benin) e do Procurador da República do Benim. Ele serve como prova de que foi reembolsado o valor e, sem ele o serviço jurídico da fraude não devolver o dinheiro porque é apenas com esse certificado que é comprovado que foi enganado no Benin. ”

AMANIE referiu ainda que o valor do reembolso já foi enviado para as finanças dos países de origem de cada vítima, porém para emissão do referido certificado  a vítima deve pagar um determinado valor pelo mesmo.

 Questionada sobre a sua ligação com a procuradoria de Benin  e a legitimidade legal do referido pagamento para emissão do certificado, A AMANIE parou de responder os emails, demonstrando dessa forma que era uma nova tentativa de Burla.

 Importa referir que não existe nenhum dado referente a Christelle AMANIE na câmara dos deputados de Benin.

Texto: Lápssia Mathe

Foto: Internet

PRÉMIO LITERÁRIO 21 DE AGOSTO A BOM RITMO

Terá lugar, no próximo dia 21 de Agosto de 2018, no Município de Quelimane, a cerimónia oficial de anúncio do vencedor do Prémio Literário 21 de Agosto – Edição 2018. Neste momento, encontra-se a decorrer o envio dos textos para o júri.

Este galardão, que vai na sua 4ª Edição, já se tornou uma referência no panorama da literatura nacional e resulta de uma parceria entre o Conselho Municipal da Cidade de Quelimane e a AEMO – Associação dos Escritores Moçambicanos. O seu objectivo é promover a produção literária nacional e o surgimento de novos autores, como forma de engrandecer a literatura moçambicana, de um modo geral, e a dinâmica literária e cultural do Município de Quelimane, em particular.

A este Prémio habilitam-se textos inéditos de autores moçambicanos, de Quelimane, nas categorias prosa, poesia, crónica, ensaio, teatro e literatura infantil ou infanto-juvenil. O apuramento final do vencedor resulta de um processo de escrutínio a cargo de um júri composto por três elementos, Ungulani Ba Ka Khosa (escritor) - Presidente, Jorge de Oliveira (escritor) e Sangare Okapi (poeta).

Ao vencedor cabe um reconhecimento monetário de 100.000 Mts (Cem Mil Meticais).

Para Jorge de Oliveira, membro e porta-voz do Júri, este Prémio “tem contribuído para o reforço da dinamização dos hábitos de leitura e escrita, em Moçambique, para elevação do nosso nível cultural e criação de novos nomes no mundo das artes e letras”.

Para Manuel de Araújo, Presidente do Conselho Municipal da Cidade de Quelimane, este Prémio “enquadra-se no compromisso de Quelimane com a cultura moçambicana e com os autores de Quelimane, visando a sua promoção e estimulando a publicação de autores nascidos na Zambézia e os hábitos de leitura em Moçambique”.

09 DICAS PARA TINGIR A REALIZAÇÃO PESSOAL

1. Acredite em você

Antes de tudo, acredite em si mesmo. Só é possível desenvolver um bom trabalho e atingir metas se tiver compreensão e clareza sobre a sua capacidade de realização.

2. Tenha sonhos

O que mantém uma pessoa motivada são seus sonhos. Eles são o combustível para a busca dos objetivos. Reflita sobre sua vida e observe se seus sonhos estão em primeiro plano e se você está lutando por eles.

3. Não desista de lutar

Por mais que a batalha seja árdua, não fuja dos desafios. Portanto, supere o medo e as incertezas. Para conseguir ultrapassar barreiras, o conhecimento e a preparação são essenciais na conclusão das grandes etapas de seus projetos. Sendo assim, arrisque e esteja sempre consciente da sua competência.

4. Aprenda com os erros

Os erros tornam o indivíduo mais experiente e atento com relação a novas situações, fazendo com que essa experiência se converta em aprendizado. Portanto, não se bloqueie diante de uma falha, mantenha o foco e siga em frente.

A motivação no trabalho é importante

5.  Realize actividades que fazem você feliz

A melhor maneira de driblar a falta de motivação é fazer coisas que proporcionem bem­-estar. Faça uma lista de atividades que você gostaria de realizar e comece a praticá­las. Você vai perceber que, aos poucos, se sentirá mais motivado e determinado a realizar todas as suas tarefas com o mesmo ânimo e excelência.

6. Pense positivo

Ser otimista e encarar os desafios com firmeza e disposição contribui para que boa parte da jornada seja percorrida. Dessa forma, procure direcionar suas atitudes e perspectiva para os pontos positivos, fazendo do pessimismo uma palavra inutilizada em seu vocabulário.

7. Estabeleça metas

Pensar positivo e sentir-se bem são impulsionadores para que a motivação esteja presente, porém é preciso colocar em práticas tais emoções. Para que isso seja possível, relacione suas prioridades, bem como as tarefas e os respectivos prazos.

8. Reflicta

Reserve  tempo para refletir sobre atitudes, conquistas e fracassos. Essa análise é crucial para que você possa constatar se os seus objetivos estão alinhados com as suas ações, de forma que você possa redirecionar seus esforços para o que realmente almeja.

09.Comemore as conquistas

É importante ter a consciência dos resultados obtidos. Assim sendo, celebre suas vitórias e permita que a sensação de dever cumprido e metas alcançadas permeiem em seu ser.

Dança de Salão atrai Adeptos em Moçambique

Ao som de Chá-Chá-Chá por vezes misturado com os tempos musicais de Marrabenta ou ao ritmo de qualquer outra dança de salão flui a “dança desportiva” marcada pela mistura de drama, paixão e sexualidade a passos precisos de um par de dançarinos. Em Moçambique essa modalidade que gradualmente tem conquistado vários adeptos na sociedade é abraçada pela Associação dos Atletas da Dança Desportiva (AADD) e acolhida pelo Centro Cultual Brasil - Moçambique que serve o seu espaço para os treinos dessa modalidade desportiva.

17h:30mim até perto das (20 horas) é horário reservado para atletas da AADD estar em acção e praticar as suas habilidades. Para o treinador Ademã Chaúque da AADD, a dança desportiva é uma manifestação corporal humano. Chaúque defendeu que dançar significa expressar emoções, uma forma de relacionar-se consigo e com os outros, para além de envolver outras expressões artísticas aos exemplos da música e o teatro.

O treinador explicou que a dança desportiva chegou em Moçambique através da professora moçambicana Ilda Djabo que residiu por muito tempo na África do Sul e, pelos contactos que teve com essa modalidade, quando regressou a terra natal em 2008 teve a iniciativa de implementar essa expressão corporal.

Chaúque contou que “Fui um dos primeiros formados pela professora no Centro de Pesquisa Coreográfico em 2008. Actualmente sou treinador dessa modalidade. Danço há 12 anos antes de praticar essa modalidade, fazia a dança contemporânea uma expressão artística que surgiu na década de 60 como uma forma de rompimento com a cultura clássica”.

 A dança desportiva é composta por dez danças de salão divididas em duas categorias nomeadamente as latinas que se subdividem em Samba, Chá-Chá-Chá, Rumba, Paso doble e Jive – e as clássicas – Valsa inglesa, Valsa vienense, Tango, Slow-fox e Quick-step.

Conhecida como uma modalidade de dança que engloba vários ritmos, a Dança Desportiva é uma actividade praticada por pessoas de ambos os sexos, de todas as idades e níveis sociais. Associação está aberta para o público a partir dos quatro anos em diante. O treinador explicou que a criança com essa idade pode praticar essa modalidade visto que, já tem a capacidade de fazer movimentos corporais mais precisos. Chaúque firmou que a AADD é até então a conta com mais de 25 membros e acrescentou que os atletas moçambicanos,já participaram em diversas competição fora do país a destacar: Lesotho, Botswana, Swazilândia e ainda aqui em Moçambique no campeonato da dança desportiva realizado no ano passado. Para a prática da modalidade o treinador disse que cada atleta contribui com um valor simbólico de 600 a 800 Meticais de acordo com os dias da prática dessa modalidade, em média ensaia-se três vezes por semana das 17horas:30minitos às 19horas:30minutos. Chaúquereferiu que apenas os mais destacados são escolhidos para participar dos campeonatos e acrescentou que «quando participamos em campeonatos não saímos de mãos abanados sempre conseguimos a primeira ou a segunda posição».

Pode-se encontrar ritmos moçambicanos na dança desportiva?

Chaúque respondeu que essa expressão corporal está em constante evolução, desde os passos às músicas das diferentes danças.Como forma de representar a cultura do país, sendo essa uma característica da dança, o treinador afirmou que a AADD tem procurado sempre fazer uma fusão dos diferentes ritmos da dança desportiva com os compassos musicais da cultura moçambicana, ao exemplo do bailado "Niketche", baseado no livro da escritora moçambicana Paulina Chiziane criado pela AADD.

 Para enfatizar ainda mais a ideia de que é possível encontrar ritmos moçambicanos na Dança Desportiva, Chaúque explicou que no Samba pode-se encontrar tempos musicais de Marrabenta e por isso que, por vezes a AADD faz uma fusão desses ritmos deste modo cria, o Samba na Marrabenta e vice-versa mas essa mistura só é possível, segundo Chaúque quando se fez um trabalho de pesquisa.

«Tenho 31anos estou a terminar a minha licenciatura na área de engenheira eletrónica. Apesar de ser discriminado pela sociedade por dançar não como um hobby mas como uma profissão, não desisto da dança pois ela é o meu futebol. Sou feliz por mexer o corpo», disse.

Para escolha do par de dança, o treinador explicou que não seleciona para ninguém a parceira que cada pessoa deve optar para dançar visto que a dança é também uma de expressar os sentimentos sendo que onde há insatisfação a mesma não se realiza com perfeição.

Chaúque disse que a pessoa pode bailar com diversos parceiros que achar necessário até encontrar o parceiro ideal ou seja o par com o qual se identifica e o faz flutuar no encanto da dança.

Os atletas Calisto Muchanga e Tenise Mondlane com mais de metade de uma década, na estrada da dança desportiva, já tiveram vários parceiros de dança mas, só no ano passado descobriram que têm grande afinidade na dança pelo que, nos princípios do ano em curso decidiram formar um casal de dança. Tudo leva a crer que os dois amantes da dança desportiva estão a ter uma boa conexão pois em cada encruzilhada do baile revelam que a beldade da dança está assente na harmonia perfeita do par.

Calisto Muchanga de 25 anos, disse que a dança está presente em diversos momentos da vida do homem o que se evidencia desde muito cedo quando a criança sente a necessidade de mover-se e expressar espontaneamente através do movimento corporal pelo que na sua opinião, há uma necessidade de implementar-se a dança no curriculum escolar nacional visto que ela também pode ser uma forma de educar as crianças.

«Na procura de uma actividade de feiras, há sete anos, apaixonei-mepela dança, desde então não parei mais.Já participei em diversos campeonatos em vários países a destacar: Lesotho e Swalândia e sempre conquistei a primeira ou segunda posição. Para além de dançar estou a estudarinformática, no Instituto de Transporte e Comunicação», disse.

TeniseMondlane, de 20 anos, atleta dessa modalidade há seis anos contou que «apaixonei me pela dança na procura de uma actividade desportiva por questões de saúde, nunca fui discriminada por dançar. Já participei em diversos campeonatos em vários países a destacar: Lesotho e Swazilandia e sempre conquistei a primeira ou segunda posição. Estou a fazer licenciatura na área de tecnologia biométrica laboratorial ou seja, é um curso de laboratório em análise clínica».

Chaúque, Muchanga e Mondlane afirmaram que procuram organizar as suas actividades laborais para que a dança não influencie negativamente nos seus estudos.

 Eco do surgimento da modalidade

Importa referir que a dança de salão surgiu entre o século XVII e o início do seculo XIX, inicialmente entre as classes mais altas da sociedade que participavam de eventos e bailes. Entre os seculos XIX e XX, esse bailado tornou-se popular. A partir de 1909 realizou-se diversos campeonatos mundiais em torno dessa modalidade.

Texto: Lápssia Mathe

Fotos: Atletas de ADDA

CAPULANA INVADE O MUNDO DA MODA

 A capulana tradicionalmente é concebida para o uso exclusivo da mulher e considerada uma riqueza cultural, caracterizada por diversas cores, desenho e  estampas actualmente, ela tem quebrado a concepção tradicional, invadindo as passarelas e definindo o seu espaço no mundo da moda. Esse tecido único e típico conquistou vários admirados do mundo musical a destacar: Stewart Sukuma, Mingas e Neyma até figuras políticas: Helena Taipo e Ivone Soares, o que motiva vários estilistas moçambicanos apostarem cada vez mais nessa textura.

Para a estilista moçambicana, Taússe Daniel, a arte de transformar a capulana em peças únicas a destacar, as saias e vestidos para as mulheres e os casacos para os homens, virou uma tendência no mundo da moda, graças a eventos como Mozambique Fashion Week (MFW), que promovem este precioso tecido, para além das figuras públicas nacionais, aos exemplos dos músicos Stewart Sukuma, Mingas e Neyma, ainda personalidade internacionais a destacar: a Beyoncé e Rihanna que foram fotografadas com roupas feitas com esse tecido.

Taússe acredita que, “essa nova concepção de olhar-se para a capulana como um tecido, que também pode desfilar em grandes eventos é positiva, tendo em conta que ela é uma marca do país para o mundo”.

 Em 2009, Taússe Daniel conquistou o prémio de Young Design no evento de moda, Mozambique Fashion Week, para além de cria colecções de roupas e acessórios que, exercem uma forte influência sobre a maneira como as pessoas devem vestirem-se, é arquitecta e urbanista.

Taússe Daniel afirmou que apenas usa as roupas de capulana em eventos especiais a destacar, o desfile de moda, o lobolo e o casamento e, referiu que fornece roupa para as províncias de Beira e Inhambane ainda para países como, Angola, Portugal e Brasil para além de ter feito algumas roupaspara figuras públicas como a antiga governadora da cidade de Maputo, Luciana Hama e a cantora Marleny.

Diferente da Taússe Daniel, para estilista moçambicana Síria Salvânia as roupas de capulana fazem parte do seu dia-a-dia pois, é a forma que ela encontrou para valorizá-la.

Síria Salvânia acredita que na capulana há uma forma diferente de vestir, não apenas pelo que ela significa para a sociedade moçambicana mas, pelo facto de ela ser algo novo para o mundo da moda.

Na sua opinião com a globalização a capulana começou a perder terreno para as calças, saias  e vestidos de gala importados mas, ultimamente, as mulheres começam a perceber que é possível vestir todos os estilos de roupa, aproveitando ricamente a beleza única desse tecido.  A capulana é um símbolo para os moçambicanos, para Síria Salvânia, criar roupas baseadas nela é uma das formas de preservá-la.

A capulana é um tecido colorido que as mulheres moçambicanas vestem em vários momentos da vida e, para Síria Salvânia, ela não seria mais do que um tecido comum se não fossem os lindos desenhos estampados nela, que são verdadeiras obras de arte e o grande significado que ela tem para o povo moçambicano.

Precipita-se quem pensa que a capulana é apenas procurada por mulheres pois, Síria Salvânia garantiu que os homens também já estão nessa competição.

Síria Salvânia concorda com a Taússe Daniel ao firmar que as mulheres procuram mais por vestidos e saias e os homens por casacos de capulana.

Custos da valorização da Capulana

Engana-se quem pensa que mandar fazer roupas de capulana é algo acessível, Taússe Daniel, revelou que já criou um vestido de casamento de capulana com detalhes de pérola em uma semana e, cobrou 30 mil meticais ainda acrescentou que, um vestido simples com esse tecido cultural cobra no mínimo cinco mil meticais. Síria Salvânia afirmou que também já produziu um vestido de casamento com detalhes de capulana em uma semana e, cobrou 25 mil meticais ainda referiu que, cobra no mínimo três mil meticais para um vestido simples com esse tecido.

«Criar uma obra única, por mais simples que seja, não é uma tarefa fácil. Geralmente o cliente propõe o modelo da roupa que pretende mas, sempre tenho que fazer a minha proposta de acordo com o evento. Conto com ajuda de seis colaboradores e tenho uma loja em Maputo. No ano passado levei a capulana para um evento de moda na Itália que foi muito bem recebida», justificou Taússe Daniel. 

Para Síria Salvânia toda obra de arte bem trabalhada, por mais simples que seja, tem o seu valor, afirmou que compra a capulana emMaputo e os trabalha com mais oito pessoas, acrescentou que com acapulana pode-se também fazer cobertores, toalhas de mesas e ainda cortinas para janelas.

Síria Salvânia tem actualmente 34 anos, cresceu num ambiente de linha e agulha pois, a sua mãe é uma modista de profissão, com quem aprendeu essa arte de corte e costura. Em 2005 viajou para as terras lusas, onde fez o curso de decoração e, segundo ela usava muita costura para a criação de roupas das cadeiras e mesas. Em 2013 regressou a terra natal onde, retomou a arte de trabalhar com o tecido. Diferente da mãe apostou em criar trabalhos de sua autoria e tornou-se dessa forma em uma estilista. Diferente da Taússe Daniel, ela afirmou que nunca vestiu alguma figura pública e ainda, não participou em algum evento de moda mas fornece roupas para Portugal. Para a criação das suas roupas, as duas estilistas afirmaram que apostam na capulana mais resistente para as suas criações saiam da melhor forma.

Origens da Capulana

A Capulana representa hoje a roupa africana, mas é herança das relações comerciais que se estabeleceram com os povos asiáticos e árabes, posteriormente a chegada dos europeus. A origem do uso ainda é incerta. O comércio colonial em Moçambique tinha como moeda de troca o ouro e o marfim, em contrapartida, os comerciantes estrangeiros traziam o pano (Índia) principalmente no período colonial português. Foi nesse processo de troca que o tecido, trazido da Índia, tornou-se uma vestimenta importante na cultura moçambicana.

A Capulana, com os diferentes usos quotidianos tornou-se em um adereço tradicional, adquiriu diversos significados ao longo do tempo e que de tal maneiras tornou-se um elemento de representação cultural. Ela representa hoje, através de suas cores, usos e estampas, a nação, grupos distintos e transmite os vários significados dos hábitos e costumes do povo moçambicano.

As mulheres enrolam a capulana na cintura, fazendo, deste modo, o papel de saia. Pode-se também cobrir o tronco ou qualquer outra parte do corpo, isso, vária de localidade para localidade, ou vontade mesmo da pessoa. Algumas mulheres usam a capulana para carregar seu bebé em segurança nas costas, enquanto realizam outras tarefas. 

Texto: Lápssia Mathe

Fotos: Internet